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器表。这种方法,云南在春秋晚期已开始应用(如楚雄万家坝出土的鎏金铜器),战国末至西汉时,已然普遍。南诏大理国的鎏金技术,更为纯熟,时隔千年,有的鎏金佛像仍依旧金光耀眼。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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二、白族火葬墓遗存 １分布的空间与时间 到目前为此止，考古学界已发现的白族火葬墓遗存，其时代上起大理国，下迄明代末叶。分布在洱海区域、滇池区域以及楚雄、保山、丽江、玉溪、红河、曲靖、昭通、...《云南文物》一九八八年六月第二十三期。）楚雄“仁寿四年”（西元一二三四年～一二三八年）火葬墓。（注释：李家瑞《滇西白族火葬墓概况》，载《文物》一九六Ｏ年六期。）大理五华楼旧址新出土的宋元碑刻中，亦有...
李东红
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、灵关（芦山）、笮都（汉源）、邛都（西昌）、青岭（大姚）至大脖弄（祥云）、叶榆（大理）”；五尺道“由成都经僰道（宜宾）、朱提（昭通）、味县（曲靖）、滇（昆明）、安宁、楚雄到叶榆（大理）”。“灵关道与五...云南宾川县，靠近缅甸，蜀汉时期时已有佛教。 6、滇、蜀早期佛教有联系吗？ 《嘉庆重修一统志·楚雄府·寺观》：“平南寺：在府城西南一里，相传诸葛亮南征时建。”看来，滇、蜀早期佛教不可能是“...
不详
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考辨——兼论变文的生成及三教思想 李小荣 淮阴师范学院学报 21：2 1999 佛教文化与敦煌变文 张跃生 华中理工大学学报 4 1999 试论敦煌变文业报轮回之佛教思想的来源及表现 李小荣 楚雄...潘国英 湖州师范学院学报 22：2 2000.04 略论变文讲唱中道教之长生思想的来源与表现 李小荣 楚雄师专学报 15：4 2000.10 论《目连变文》的生成与目连戏的流播 李小荣 贵州社会科学 ...
郑名棋
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重望，藏人敬戴，苟得一言，当可不战而定”。乃遣使偕师往晤保。初有难色，师曰：“赵尔丰之祸，殷鉴不远。公宁惜三寸舌而置千万人不顾耶！”。保悟，往要而还。 民国七年云南督军唐继尧迎师赴昆明。道出楚雄，遇匪...
不详
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。公宁惜三寸舌而置千万人不顾耶！”。保悟，往要而还。 民国七年云南督军唐继尧迎师赴昆明。道出楚雄，遇匪，搜得唐书，殴之。师请见其渠杨天福、吴学显。问：“汝何人？”。曰：“鸡山和尚虚云也”。问：“...
不详
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此货物来自中国西南，原来印度和中国早已有交通往来。据考古得知，此路早在西元前四世纪的春秋时代已经开通。 西南丝路在汉代称为［蜀身毒道］，起于成都，终于印度。从成都、宜宝、昭通、赫章、曲靖、昆明、楚雄...
吴进生
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小荣：《略论变文讲唱中道教之长生思想的来源与表现》，《楚雄师专学报》第15卷4期（2000年10月）
林聪明：《从唐五代俗讲与讲经文看民间娱乐文化的本质》，《“山鸟下听事，檐花落酒中”─唐代文学...
萧夙雯
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东经楚雄到昆明，再到内地；往南经巍山到茶叶主产区云县、凤庆及普洱、思茅等地；往西经保山到缅甸，再到东南亚诸国；往北经丽江、中甸到西藏，再到印度、不丹、尼泊尔诸国。在这条古道上，大理各族先民们早在二千年前...
金易明
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的。这种伴随着充分典型性的民族多样性在世界范围内都十分罕见。楚雄、石林等地彝族的十月太阳历和毕摩文化、丽江纳西族古朴神秘的东巴文化、大理白族的丰富多元的本主文化、元阳哈尼族独树一帜的梯田文化、香格里拉...
周 娅
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